自古以来，八字格局的划分有多种方法，《兰台妙选》多以年柱纳音和年柱地支取格，如杨柳拖金、石榴喷火、兔入月宫、麟逢凤沼、凤舞顺风、马骤天庭、虎卧荒丘、龙居苍海……《子平真诠》按月令本气透干取格，如正官格、伤官格、印绶格、偏官格、食神格……有按五行成象取格，如曲直格、润下格、炎上格、从革格、稼穑格、金白水清格、土局润下格、木火交辉格、火金铸印格、火土夹杂格……有按干支之特殊组合取格，如子午双包格、六甲趋乾格、六壬趋艮格、六乙鼠贵格、子遥巳禄格、壬骑龙背格……有按神煞取格，如三奇格、金神格、日德格、日贵格、魁罡格、福德格……有按干支之排列形式取格，如天干联珠格，地支连茹格，干支双连格，两干不杂格，虚一待用格……今人又专按日主之强弱取格，曰偏强格、偏弱格、从强格、从弱格等等，真是五花八门，令学命者眼花花、心乱乱，不知如何是好。

   那么，八字的格局到底是什么？诸书只知人云亦云，跟着取格，很多习命数年甚至数十年的人也未必能给八字格局下个定义。其实很简单，八字的格局即八字的种类名称。古人面对千千万万个不同的八字，总想用几根主线把它们穿起来，便于自己掌握其内在的某些规律，也方便后学。殊不知按现代语言来说，分门别类有多重标准，例如对人进行分类，可以按性别分类，分为男人和女人；也可按年龄段分类，分为儿童、少年、青年、中年、老年人；也可按国别分类，分为中国人、美国人、德国人、法国人等，还可按肤色不同分类，如黑种人、黄种人、白种人……分类标准不同，得出的种类名称自然也不一样。毋庸置疑，去分类是人为的，以什么标准去分类更是人为的。八字也是这样，其格局是后人加上去的，随便叫叫可以，但与命理本身的吉凶无关，充其量只是“美其名曰”，与风水中的喝形取象一样，令主人高兴而已。

   用神即八字中所用之神，取用之法，古今迥异。古人因充分认识到月令的重要性，故以月令司事之神为用，即“八字用神，专主提纲”是也。而今人则以平衡日主强弱之五行为用神。不论前者还是后者，用神均建立在格局的基础之上，先定格局，再依格取用，前段已说清楚格局是后人加上去的，那用神之说便不言自明，也是后人所加无疑。古人定格取用且不去管它，这里单辟今人专以日主强弱定格取用之谬。

   首先，假定日主强弱定格取用有理，但日主究竟是强是弱，强还是从强，弱还是从弱很难区分，并没有明确之分界线，你说它强，他说它从强，强与从强取用天壤之别，由此而断的命主吉凶正好南辕北辙；就算大家公认是某格局，取用也一致，但断出的命运吉凶祸福仍有很多不合命主的实际情况，否则又何有“反断”之论产生？！

   第二，专以日主强弱定格取用是只顾一点，不顾全面的片面做法，古人尚且知道“命贵流通”，“调候为急”等说法，这两点古命书上到处都有，你为什么没有考虑到？例如伟大领袖毛主席的八字：癸巳 甲子 丁酉 甲辰《八字预测真踪》的作者在2000年6月第一版第一次印刷本的第78页中就这样说：“毛的八字身弱用印，读者朋友自己都能断出他走壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午五十年时间的忌神运，涵辰怎么也想不通，毛在这段时间里能成就事业，总以为历史纪录的生时不准。”连显而易见的大家一致公认的用神都毫无用处，更遑论其他，我看也得给伟人重新安排一个出生时辰了，可惜没有见到下文，我想应是这天没有更好的时辰了吧，不然给伟人重新安排一个出生时辰又该是一个多么大的创举，那真称得上是前无古人，后无来者了。其实毛主席的八字贵在财杀成势，有双印化而为我所用，单从五行上来说，贵在杀印身一路顺生，流通有情；再如庚日主生于子月衰，事实上反以丙丁火为用，命主才能富贵，如用日主强弱之观点，岂不是克泄交加，日主必死无疑吗？！

   第三，众所周知，“喜非永喜，忌非永忌”。日主强弱随大运、流年的变化而变化，如真要以日主强弱取用的话，岂不是八字原局取一次用神，而行每个大运结合每个流年均要再取一次用神？须知，八字即人生，命学之理与人生之理处处相通，非常之精妙与复杂多变，没有永久的朋友，也没有永久的敌人，岂凭一个或几个固定的用神解决得了？！